Библейската доктрина за Грабването на църквата преди Голямата скръб

 • 0 Comments

Още 55 доказателства за грабването

Има поне 5 теории за грабването. Само една от тях е единствено правилна…

1. Няма грабване на Църквата: теория която отхвърля грабването като Библейско учение
2. Частично Грабване: предполага грабването да се извърши на няколко периода. Аргумент: Тази теория отрича Новозаветното учение за целостта и единството на църквата.
3. Грабване след Голямата скръб – 3 аргумента: (1) Тази теория се появява едва 1800 години след Христа. Това е доктрина която никога не е била поучавана от Църковните Отци в миналото. Тя не е спомената от никой от доктринално-чистите учители на онова време, нито пък от еретичните движения.Тя не е имала никаква подкрепа от коментатори или преподаватели в никое теологическо училище до средата на 19ят век. (2) Тя определя грабването веднага след 7 г. на Голямата Скръб, т.е. то има точно определена дата, което е в разрез с новозаветното учение за грабването. (3) Църквата е определена дапремине през Голямата скръб.
4. Грабване в средата на Голямата скръб. Аргумент: Грабването отново има точно определена дата.
5. Грабване преди Голямата скръб. Църквата ще бъде грабната преди началото на Голямата Скръб.

5 БИБЛЕЙСКИ АКСИОМИ ЗА ГРАБВАНЕТО:
1. Има грабване на истинската Христова Църква. Грабването е абсолютен Библейски факт. Няма човек прочел Библиято, който честно да не признае, че Словото определено говори за момент в историята, когато Църквата ще бъде грабната от този свят.
2. Грабавнето и Второто пришествия са две различни по природа и цел явления в Библейската история.
3. Грабавнето на Църквата е неочаквано явление т.е. то може да се случи по всяко време. Всяко тврдение че има грабване в даден конкретен момент или след даден конкретен период от човешката история не е Библейски. Времето на Грабването не може да бъде определяно от фактора време както например в средата на Голямата скръб (точно три и половина години след започването и), в края на на Голямата скръб (точно седем години след започването и) или след 1000-годишното царство (точно 1000 години след започването му).
4. За Ранната Църква, нито грабването, нито точното време на неговото случване са представлявали теологичен спор. И двете са били ясно обосновани от апостолските свидетелства, а по-късно и от Новозаветните Писания. За Ранната Църква, Грабването е близко и очаквано събитие. След Петдесятница няма друго Библейско пророчество, което да трябва са се случи преди грабването. Раната Църква очаква Грабването да се случи всеки момент, не в средата на Голямата сркъб, след нея или след 1000-годишното царство.
5. Няма ортодоксален (разбирай нееретичен) теолог от Ранната Църква, който да твърди че грабването е по друго време освен преди голямата скръб.

10 ПРИЧИНИ ЗАРАДИ КОИТО ИСУС ОБЕЩА ГРАБВАНЕТО (1 СОЛ. 4:17):
1. За да получи светиите за Себе си като обещание (ст.17; Йоан 14:1-3; Еф.5:27)
2. За да възкреси починалите в Христа (ст.14,16-17; Фил.3:11; Откр.20:4-6)
3. За да вземе светиите в небе, където да получат своята награда (ст.17; 3:13; Йоан 14:1-3; 2 Кор.5:10; Евр.12:22-23; Откр.19:1-10; 21:9-10)
4. За да сменят светиите смъртните си тела с безсмъртни (ст.16-17;1Кор.15:35-58; Фил.3:21)
5. За да представи светиите пред Бог (ст.17; 3:13; Йоан14:1-3; Юда24; Откр.19:1-10)
6. За да направи светиите в едно тяло, дух и душа (ст.16-17 5:23; Фил.3:21)
7. За да получи плодовете на ранния и късния дъжд (Якоб 5:7; Йоан 14:1-3)
8. За да предотврати минаването на светиите през Голямата Скръб Откр.6:1-19:21 (ст.16-17; 5:9; Лука 21:36; Откр.4:1)
9. За да премахне затрудненията на беззаконието (2Сол.2:7; Откр.4:1)
10. За да допусне появяването на Антихрист (2Сол.2:7; Откр.4:1)

15 БИБЛЕЙСКИ ДОКАЗАТЕЛСТВА ЗА ГРАБВАНЕТО НА ЦЪРКВАТА В ОТКРОВЕНИЕ ПРЕДИ ГОЛЯМАТА СКРЪБ:

1. Откр.4:1 След това видях, и ето врата отворенa на небето; и предишният глас, който бях чул да говори с мене като тръба, казваше: Възлез тук, и ще ти покажа това, което трябва да стане подире.Църквата не е част от събитията, описани след Откровение 1:1-3:20. Тя е включена отново едва във видението на Небесния град. Гръцката фраза meta tauta, означаваща след тези неща е използвана в началото (след това) и края (подире) на Откр.4:1; „след тези неща” се отнася за нещата, които ще се случат след описването на събитията касаещи ЦЪРКВИТЕ – Ефеската, Смирненската, Пергамската, Тиатирската, Сардикийската, Филаделфийската, Лаодикийската ясно описани в Откр. 2-3 гл. “След това видях, и ето врата отворени на небето; и предишният глас, който бях чул да говори с мене като тръба, казваше: Възлез тук, и ще ти покажа това, което трябва да стане подире” (meta tauta). Това “подире” е определено след времето на ЦЪРКВИТЕ и потвърждава въпроса относно времето на изпълнение на всички събития от Откр. 4-22. Те ТРЯБВА ДА СЕ СЛУЧАТ след нещата описани за ЦЪРКВИТЕ т.е. след грабването на църквата. Явно е че църквата няма да бъде на земята по време на изпълнението на събитията в Окр. 4-22.

2. Христос казва, че нещата в Откр. 4-22 трябва да се случат след това, което се описва за ЦЪРКВИТЕ. Ако това е истина, то тогава църквата е грабната преди събитията описани в Октр. 4-22 и след събитията описани за ЦЪРКВИТЕ в Откр. 2-3. Следователно църквата присъства на земята по време на изпълнението на събитията отнасящи се за ЦЪРКВИТЕ, но не и след това.

3. Думите църква и църкви са споменати 19 пъти в Откр. 1-3 и нито веднъж в Окр. 4-22. Откриваме ги едва в заключителната част на книгата (Откр. 22:6-21). Ако предположим, че църквата е на земята по време на изпълнението на Откр.4-22, и особенно по време на Голямата Скръб, как е възможно тя да не бъде спомената нито вендъж?

4. Двадесетте и четири старци представляват грабнатите светии. Единственото място където те са споменати след Откр. 4:1, е тронната зала в небе – не земята и не голямата скръб.

5. Седемдесетата седмица на Данаил е времето когато всичко описано в Откр.4-19 и Мт. 24-25 ще се изпълни. Седемдесетата седмица трае седем години и се отняся до Израел, не до Църквата. Ето защо, църквата трябва да е грабната преди тази седмица.

6. Библията не посочва друго време и място за грабване на църквата освен в Откр. 4:1. Не е логично да се предполага че детето или взетите от скръбта са грабнатата църква тъй като това би предположило частично грабване за което няма Библейски доказателства. (Виж още Откр. 7,12 и 14).

7. В Лука 21:34-36 Но внимавайте на себе си, да не би да натегнат сърцата ви от преяждане, пиянство и житейски грижи, и ви постигне оня ден внезапно като примка; 35. защото така ще дойде върху всички, които живеят по лицето на цялата земя. 36. Но бдете всякога, и молете се, за да сполучите да избегнете всичко, което предстои да стане, и да стоите пред Човешкият Син. Исус обещава, че спасените ще се считат за достойни да избегнат всичко и да застанат пред Божия Син. Нещата, които спасените ще избегнат са споменати в Мт. 24:4-26; Лк.21:4-19 и Откр. 6-19 и се отнасят именно за голямата скръб от която църквата ще бъде спасена чрез грабване.

8. Римл. 5:9 Много повече, прочее, сега като се оправдахме чрез кръвта Му, ще се избавим от Божия гняв чрез Него.

9. 1 Сол. 1:10 и да очаквате Неговия Син от небесата, същия Исус, Коготo възкреси от мъртвите, който ни избавя от идещия гняв.

10. В 1 Солунци 5:1-11 Защото Бог ни е определил не на гняв, но да получим спасениечрез нашия Господ Исус Христос, 10. Който умря за нас, тъй щото, било че сме живи, или че сме починали, да живеем заедно с Него. 11. Затова насърчавайте се един друг както и правите. Този текст ни дава сигурност, че Светиите ще избегнат Божиите язви (Откр. 6-19). Бог посочва избавление от скърбта чрез Исуса Христа, така че да живеем с Него (l Сол. 5:9-11). Иначе как светиите биха се насърчили чрез тези думи в 1 Сол.4:16-17; Тит. 2:13, ако те означаваха преминаване на църквата през скръбта?

11. В 2 Сол. 2:6-8 определено е посочено, че грабването заема място преди идването на Антихрист и преди 70-тата Данаилова седмица. Събитията в Откр. 4-19 ще се случат точно по времето на тази седмица.

12. Наблюдаваме осезателна промяна на Божието становище към човечеството като цяло, от това на милост (Откр.1-3) към това на съд (Откр.4-19). Печатите, тромпетите и чашите на Божия гняв, всички те визират картина на осъждене по времето на Данаиловата 70-та седмица. Ако църквата е наистина оправдана днес, то каква е причината тя да преминава през тези събития?

13. Присъствието се определя от специфичности и характеристики. Ако църквата е на земята по времето на Откр.4-19, то тогава нейното присъствие трябва да има видими белези. Такива обаче не съшествуват след Откр.4:1. От друга страна, белези или знаци за Израел намираме след Откр.4:1 докато знаците на църквата откриваме само до Откр.4:1. Това потвърждава, че две различни институции занимават две различни части на книгата: първата, църквата до нейното грабване в Откр. 4:1; втората, Израел след грабването на църквата до второто идване на Христа (Откр.4-19)

14. Откр. 3:10 Понеже си упазил Моята заповед да търпиш, то Аз ще упазя тебе от времето на изпитанието, което ще дойде върху цялата вселена да изпита ония, които живеят по земята.

15. Ако предположим, че преминаване на църквата през скръбта има някакъв смисъл и цел за съвременната църква, то приложим ли е този смисъл за Ранната Църква описана в Откровение, за Църкавта гонена през вековете, за църквите по времето на Комунизма, за преследваната църква в Китай в началото на 20-я век. Ако целта на преминаване на скръбта е пречистване на църквата то гонената църква вече е минала такова пречистване. Тогава какъв е смисъла на преминаване през скръбта? Защитниците на тези теории, макар и необосновани, не могат да дадат отговор на въпроса ЗАЩО е нужно църквата да премине през скръбта?

10 ВЪПРОСА КЪМ ТВЪРДЯЩИТЕ ПРЕМИНАВАНЕ ПРЕЗ СКРЪБТА:

1. Дали Бог се нуждае някой друг да пречисти Църквата която Той сам е очистил с кръвта на Сина Си?
2. Дали Бог има нужда от жертвата на Църквата, след като вече е приел жертвата на Сина си?
3. Дали Бог има нужда от друго оправдание на Църквата освен това чрез Исус Христос?
4. Дали Бог има нужда от личните дела на църквата по време на скръб?
5. Дали Бог се наслаждава или има лична нужда да предава църквата на гонения?
6. Как ще обясните, че няма грабване, когато Библията ясно говори за грабване на Църквата?
7. Как ще обясните частично грабавне на Църквата? Дали Бог разделя Църквата на по-праведни и не толкова праведни?
8. Как ще обясните, че времето на грабването може да бъде уточнено, ако е в средата или след голямата скръб?
9. Как обяснявате, че никой от бащите на църкавта не говори за друг вид грабване освен преди скръбта?
10. Как ще се почувствате, ако според частичното грабване на църквата, Бог грабне само онези които вярват в грабване на църквата преди скръбта и остави онези, които вярват в преминаване през скръбта да живеят според вярата си?

10 ИЗИСКВАНИЯ ЗА ГРАБВАНЕТО:
1. Да бъдеш в Христа (Откр. 14,16; 2 Кор.5:17-18)
2. Да бъдеш Христов (1 Кор. 15:23; Гал 5:24)
3. Бъди благословен и свят (Откр. 20:4-6; Евр. 12:14)
4. Бъди добър (Йоан 5:28-29)
5. Бъди достоен (Лк. 21:36)
6. Бъди в Христа (1 Кор. 12:13, Ефес. l:20-23;4:4-6;5:27; Кол. 1:18.24)
7. Бъди чист (l Йоан . 3:2-3)
8. Бъди без петно или недостатък (Еф. 5:27)
9. Живей и ходи в Духа (Гал. 5:19-21)
10. Върви в светлината (1 Йоан. 1:7; Кол. 2:6)

0 comments for “Библейската доктрина за Грабването на църквата преди Голямата скръб”

  1. Матея: 24:22 И ако да не се съкратяха ония дни, не би се избавила ни една твар; но заради избраните, ония дни ще се съкратят.
    1 Солунци: 4:17 после ние, които сме останали живи, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем всякога с Господа.

  2. това е целта, да бъде църквата опазена от дните на изкушението…и кой би желал НЕВЕСТАТА Му да срещне друг, който да и се докарва, Тя не НЕ трябва дори да поглежда с очите си ДРУГ…тя е верна за това е булото и, за да не я погледне и друг и да осуети явлвнието пред брачния престол…Тя е само НЕГОВА

  5. ГОЛЯМАТА СКРЪБ И БОЖИЯ ГНЯВ, ДВА РАЗЛИЧНИ ПЕРИОДА

    Ще направим кратко поучение за ГОЛЯМАТА СКРЪБ и БОЖИЯ ГНЯВ . Много хора бъркат това че тези два термина са еднакво заменими , тоест синоними и става въпрос за един период на време и за това си мислят че Грабването на светиите ще стане предиГолямата скръб ( Божия гняв ) но ако разгледаме двата термина по какъв начин са използвани ще се обедим че думите на Господа в Матей 24:29 (VEREN) А веднага след скръбта на онези дни слънцето ще потъмнее, луната няма да даде светлината си, звездите ще падат от небето и небесните сили ще се разклатят.
    Матея 24:30 (VEREN) Тогава ще се яви на небето знамението на Човешкия Син; и тогава ще заплачат всички земни племена, като видят Човешкия Син, идващ на небесните облаци със сила и голяма слава.
    1. Първо за миг ще се спрем на Божия гняв. Златния стих който ни подсказва че няма да преминем през периода на Божия гняв е :“ 1-о Солунци 5:9 (VEREN) Защото Бог ни е определил не за гняв, а за да придобием спасение чрез нашия Господ Иисус Христос“
    Думата „ὀργή“ на гръцки която е използвана в случая се среща в НЗ 36 пъти и 34 пъти е използвана като „гняв“ само веднъж като „отмъщение“ и веднъж като „ярост“ , което можем да се съгласим че на местата които са преведени думите са синоними на значението на думата което е :“ правилно желание (като протягане или възбуда на ума), което е (по аналогия) насилствена страст (гняв или [оправдано] отвращение); по подразбиране наказание: – възмощение и гневно отмъщение.“
    2. Голамата скръб . От гръцки език „θλίψις“ е използвана 45 пъти в НС , 38 пъти като „скръб“ , 3 пъти като „страдание“ , веднъж като „преследване“ и веднъж като „притеснени“ . Значение на думата е :“преследвани под натиск“ . Когато разгледаме така вече думите разбираме че те някак си не могат да се самозаменят или използват като синоними .
    Сега ще разгледаме няколко стиха които противоречат на 1во Солунци 5:9 Защото Бог ни е определил НЕ ЗА ГНЯВ, а за да придобием спасение чрез нашия Господ Иисус Христос“
    Това са 2-о Солунци 1:4 (VEREN) така че и самите ние се хвалим с вас между Божиите църкви с вашата твърдост и вяра във всичките ви гонения и СКЪРБИ, които понасяте;
    1-о Солунци 1:6 (VEREN) И вие станахте подражатели на нас и на Господа, като приехте словото сред много скръб с радостта на Светия Дух;
    Римляни 5:3 (VEREN) И не само това, но се и хвалим със скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост,
    Има поне още 10на подобни стиха които буквално са противоположни на 1во Солунци 5:9“ ……. Бог ни е определил не за гняв.,……. „
    Но златния стих който направо разглобява теорията че Голямата скръб и Божия гняв са един и същи термин и период в последното време в което живеем е :“ 1-о Солунци 3:3 (VEREN) за да не се разколебае никой от тези СКЪРБИ. Защото вие сами знаете, че ЗА ТОВА СМЕ ОПРЕДЕЛЕНИ,““
    И като знаем вече че Голямата скръб и Божия гняв са два различни периода и термини и знаем че Исус Христовото пришествие и грабване ще е само ВЕДНЪЖ на земятя можем да прочетем отново няколко стиха и схтова завършваме ……
    Матея 24:29-31 (VEREN) А веднага след скръбта на онези дни слънцето ще потъмнее, луната няма да даде светлината си, звездите ще падат от небето и небесните сили ще се разклатят.
    Тогава ще се яви на небето знамението на Човешкия Син; и тогава ще заплачат всички земни племена, като видят Човешкия Син, идващ на небесните облаци със сила и голяма слава.
    И ще изпрати Своите ангели със силен тръбен глас; и те ще съберат избраните Му от четирите ветрища, от единия край на небето до другия.
    Марка 13:19, 24-27 (VEREN) Защото през онези дни ще има такава скръб, каквато не ще е имало дотогава от началото на творението, което Бог е създал, нито ще има след това.
    Но през онези дни, след онази скръб, слънцето ще потъмнее, луната няма да даде светлината си,
    звездите ще падат от небето и силите в небето ще се разклатят.
    Тогава ще видят Човешкия Син, идещ на облаци с голяма сила и слава.
    И тогава ще изпрати ангелите си и ще събере избраните си от четирите ветрища, от края на земята до края на небето

  7. на никой не му се иска да мине през скръбта… а Исус ще дойде втори път, заради действието на Антихрист…лъжливи чудеса, лъжи, …

  8. Кога ще бъде не е от голямо значение ! И аз мисля ,че ще е след скръбта,но това не означава ,че ще стане както аз мисля ! Ето защото важното е да бъда готов 24 часа,7 дни в седмицата ,т.е. винаги готов ! Трябва да живеем така все едно идва след секунда! Да минеш през скръбта или гонение не е трудно , но трудното е да си винаги готов,близо до Исус !

  9. Мислите ли че святият дух и антихриста в голямата скръб ще бъдат заедно и кой възпира антихриста да дойде своевременно това е лъжливо учение който казва че църквата ще участва в голямата скръб Вижте голямата скръб ще има спасение но няма да имат глави на раменете ако сме там някой че невястата Христова и ще бъде без глава вие сами си направете равносметка

  10. Дай ми един цитат пример от Библия в който да се подвърждава че вярващите няма да преминат през Гол скръб , ката пише че на това сме призовани, а и също се надявам да правиш разлика между голяма скръб и Божия гняв, защото това са 2 различни периода и 2 различни термина които всеки християнин трябва да изследва внимателно защото ако е вярно това празно твърдение , тогава защо християни са гонени и убивани заради вярата си днес -това не е ли голяма скръб за вярващите братя и сестри ? Или го приемаш за Божий гняв?

  11. Няма дойде заради чудесата и знаменията на сатана , за да даде утеха на наскърбените 😉

  12. Тогава защо златото е минава през огън ? А ние колко по малко важни сме от златото ? Също правим ли разлика между гол скръб и Божия гняв?

  13. Georgi Gadzhonov брат ми първо е грабването Христос идва за неговата невяста то е невидимо а когато дойде Христос на облаците да го видят всяко едно око той няма да дойде да спасява аз ще дойде да съди в пришествието Христос няма да дойде като спасител а ще дойде като съдия

  14. Тека се получават три идвания на Христос ако църквата щебъде грабната преди голямата скръб

  18. Кирчо Виж и следвай Библията Ето го неговото пришествие първо ще си вземе църквата заедно със Светия дух веднага започва голямата скръб или пришествието на Христос започва с грабването на църквата и завършва с R македонската битка А тези които останат в голямата скръб което Бог ги е избрал например 144000 и много други те ще си дадат главите брат ми за да бъдат спасени иначе няма да има спасение в голямата скръб

  20. Църквата ще бъде грабната,но преди Божия гняв,който е различен от „голямата скръб“ ,която го предхожда.

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *