За мюсюлманите в България лидерите на ДПС са по-популярни от мюфтиите, смята шефът на Дирекция по вероизповеданията към Министерски съвет Иван Желев
Доц. Желев, наскоро се проведе Национална конференция на мюсюлманите. Според вас сложи ли тя край на разделението сред общността?- Само се надяваме, че тази конференция е сложила край на разкола сред мюсюлманите, ако може да използваме този християнски термин. Дали ще има край на разкола зависи от много фактори. Преди всичко от тези, които го правят. Зависи обаче и от позицията на съдилищата. Сега имаме нещо като позиционна война между Софийски градски съд (СГС) и Върховния касационен съд (ВКС).- В какво се изразява тази война?- ВКС има определения, с които СГС като че ли не е готов да се съобрази и да извърши вписването. Той е длъжен да се съобрази, но може би изчака тази конференция.Нещата трябва да се погледнат от по-друг ъгъл. Този институционален хаос в мюсюлманското вероизповедание тръгна от предишната конференция. На нея имаше малко делегати. От тях една значителна част напусна, което сериозно урони авторитета на конференцията. Тя избра за главен мюфтия Фикри Сали.Същевременно, без да има ясни сигнали за друга конференция, бяха внесени документи от други мюсюлмани, че и те са провели конференция и са избрали друго ръководство. Тя избра Али Хаджи Садък от Пловдив. СГС се видя в невъзможност да разбере кой от двамата е легитимен.Не зная как действа съдът в тези случаи, но смятам, че те имаха възможност да направят една проверка и да разберат дали има такава конференция. На конференцията, избрала Сали, бяха посланиците на мюсюлманските страни, зам.-председателят на парламента, директорът на вероизповеданията и т.н. Тя беше официалната конференция, другата беше виртуална. В спора между двете се стигна до абсурда СГС да отмени две поредни конференции на мюсюлманите. Това постави под въпрос всички актове от последните 10 години.- Фактически СГС призна Недим Генджев.- Съдът стигна до неговата конференция, на която той е избран за председател на Висшия мюсюлмански съвет.Нещата се усложняват, защото има интереси. За мен е важно зад кого стоят мюсюлманите. На последната конференция имаше представители на 1400 джамийски настоятелства. Това би трябвало да впечатли всеки един съдия. А не каквито и да били виртуални конференции.- На последната конференция обаче също имаше хора, които напуснаха и казаха, че изборът на Мустафа Алиш Хаджи е предрешен.- Да, но те бяха много малко. За предрешен избор не мога да говоря. В крайна сметка реално гласуване обаче имаше.Моето желание е да се приключи с това напрежение при мюсюлманите. Запознати твърдят, че то е изкуствено.Аз имам добри впечатления за Мустафа Алиш Хаджи. Той е учен мюсюлманин, има съответната подготовка и качества, доказал се е. Той има капацитета да поведе мюсюлманите към нормализиране на нещата.- Смятате ли, че в обвиненията към Генджев за злоупотреби с вакъфски имоти има нещо вярно?- Има твърде много приказки в тази насока. Но аз не съм видял никакви документи. Запитах по същия начин хора от мюсюлманското изповедание защо само говорят, че имат сигнали и обвинения срещу Генджев, а не са завели дело. Те казаха, че е имало заведени дела, но проблем бил вакуумът в мюфтийството повече от година. А когато няма легитимно ръководство не може да се заяви правен интерес.Дано да няма злоупотреби. Но ако има, те трябва да се изчистят по съответния съдебен път и да се възстанови постъплението на средства в мюфтийството.- Доколко тези имоти са реституирани?- Нямам точна представа. Но по-голямата част от имотите са върнати. Има някои имоти, които са одържавени, после продадени и закупени от добросъвестни купувачи. Има усложнения и в тази насока.- Генджев обаче обвинява своите съперници, че ДПС се меси активно във вероизповеданието.- Нямам такива впечатления. Имам чести контакти с депутата Ахмед Юсеин. Той винаги ме е уверявал, че ДПС не се меси, но са заинтересовани, защото в ДПС мнозинството от членовете и ръководството са мюсюлмани. Но ако някой си мисли, че ДПС има интереси от вакъфските имоти, това е несериозно. Приходите от тях са много малко.Аз уважавам г-н Генджев, той е интелигентен човек. Той обаче пуска много твърдения в общественото пространство, които, за съжаление, не са подкрепени с факти. Така стои и въпросът с обвиненията за някакви емисари на радикалния ислям. Те са от най-общ характер, конкретни данни той почти не е подавал. Ние сме получавали по друга линия и сме правили проверки. За щастие, в повечето случаи проверките дават отрицателен резултат. Имаше един-два случая и по тях са взети мерки. Последният случай беше преди две години в Пазарджик. Тогава представители на едно крайно ислямско движение бяха екстрадирани.- Казахте, че ДПС не може да разчита на вакъфските имоти. Но не би ли могло да се възползва от религията за политически цели, особено с наближаването на изборите?- Това е интересно като теза. Но моите наблюдения показват по-скоро обратното. Един политически деец на ДПС понякога е много по-популярен и по-влиятелен от духовния водач. Още повече, че в мюсюлманската религия няма йерархия, както в християнството, да речем. Няма хора, които имат пожизнен авторитет. Те просто си избират един човек, който да ги ръководи известно време чисто административно.- Свърши ли според вас разколът в православната църква?- Разколът беше смален до абсолютен минимум. Останаха може би 10-15 души в цялата страна. Но това са хора, голяма част от които са загубили качествата да бъдат православни духовници. Те имат втори или трети брак или съществува някаква друга причина, поради която не могат да са духовници. Има само 5-6 души, които са свързани с политически партии и обслужват политически и други интереси, а не религиозни. Остана една групичка, която нощува във фургон и провежда богослужения на мястото на мавзолея. За съжаление, те са хора със закостенели разбирания, говорят за комунистическо влияние и други неща, за които нямат никакво основание. Те самите споделят, че са им обещали по 5 хил. евро на човек. Не са казали кой ще им ги даде. Но вероятно става дума за неправителствени организации или партийни сили. Аз обаченямам информация и не мога да твърдя.През тези 7-8 месеца те отнякъде се хранят, а не работят. Явно, че някой ги финансира. Те очакват и делото на 7 април в Страсбург и се надяват България да бъде осъдена във връзка с навлизането на полицаи в храмовете. Разчитат, че ще получат обезщетение.Има вероятност България да бъде осъдена, защото съдиите са много благосклонни към частния интерес и с готовност съдят държавите. На мен лично това ми се струва популистко. Съдът дава вид, че защитава интересите на гражданите, а всеки знае, че за една държава 5, 10, 20, 50 хил. евро не е кой знае какво. Въпросът е на престиж. Според мен няма за какво държавата да бъде осъдена.Част от синода на Инокентий вече премина при патриарх Максим. Те имаха 50-60 свещеници, но почти всички от тях и двама епископи се върнаха. Дори яростни противници на патриарх Максим, като отец Анатолий Балачев и отец Веселин Арнаудов, се завърнаха. У тях надделя свещеническото съзнание и отговорността пред църквата. Те и двамата са достатъчно интелигентни. Останаха само тези, които са ръкоположени по времето на разкола.- Вярно ли е, че църквата ни в Чикаго е преминала към Инокентий?- Разбрах, че останалите няколко души в разкола бяха разочаровани от сравнително пасивното отношение на Инокентий. За това те са го освободили от поста наместник-председател на техния синод и са сложил дядо Борис от Пловдив, който е на 90 години, немощен и не е в състояние да ръководи каквото и да било.В Чикаго има две български църкви. Едната е „Св. Иван Рилски“, която е към Американската православна църква. Другата „Света София“ доскоро беше към БПЦ, към американския и австралийски митрополит Йосиф. Тя освободи доскорошния си свещеник отец Грую Цонков. Миряните смятаха, че той прекалено много се занимава с личния си бизнес. Заради това освобождаване възникна напрежение с митрополита. Той е свикнал в България, където неговата дума се чува. В САЩ обаче църковните настоятелства решават всичко и свещеникът обикновено е нает работник. Поради този конфликт те си взеха отец Йосиф Конов, който заедно с общината е преминал при Инокентий. Това стана някъде през септември-октомври миналата година. Това даде глътка въздух за хората на Инокентий. Чу се, че той бил пратил известния брат Джон, който се подвизаваше като игумен на Роженския манастир. Дали са там – не мога да твърдя.- А как Инокентий приема тази църква, след като не е наместник-председател?- Той е направил това, докато е бил още такъв. Доколкото разбрах, митрополит Йосиф е завел дело. Когато беше тук през декември твърдеше, че има шансове да го спечели.